وبي ذكر أسمائي تيقّظ رؤية ، وذكري بها رؤيا توسّن هجعتي « 1 » كذاك بفعلي عارفي بي جاهل ، وعارفه بي عارف بالحقيقة فخذ علم أعلام الصفات بظاهر المعالم ، من نفس بذاك عليمة وفهم أسامي الذّات عنها بباطن العوالم ، من روح بذاك مشيرة ظهور صفاتي عن أسامي جوارحي مجازا بها للحكم ، نفسي تسمّت رقوم علوم في ستور هياكل ، على ما رواء الحسّ ، في النّفس ورّت « 2 » وأسماء ذاتي عن صفات جوانحي ، جوازا لأسرار بها ، الرّوح سرّت « 3 » رموز كنوز عن معاني إشارة ، بمكنون ما تخفي السرائر حفّت « 4 » وآثارها في العالمين بعلمها ، وعنها بها الأكوان غير غنيّة وجود اقتنا ذكر ، بأيد تحكَّم شهود اجتنى شكر بأيد عميمة « 5 » مظاهر لي فيها بدوت ، ولم أكن عليّ بخاف ، قبل موطن برزتي « 6 » فلفظ ، وكلَّي بي لسان محدّث ، ولحظ ، وكلَّي في عين لعبرتي « 7 » وسمع ، وكلَّي بالنّدى أسمع النّدا ، وكلَّي ، في ردّ الرّدى ، يد قوّة « 8 » معاني صفات ، ما وراء اللَّبس أثبتت وأسماء ذات ، ما روى الحسّ بثّت « 9 »

--> « 1 » تيقظ رؤيتي : ساعات الصحو عندي . التوسن من الوسن وهو النعاس . الهجعة : الرقاد والنوم . « 2 » رقوم العلوم : الحواس . ستور : مفردها الستر وهو الخباء . ورّت : أخفت . « 3 » جوانحي : ضلوعي . سرت : انشرحت . « 4 » المكنون : المستتر من الأمور . السرائر : مفردها السريرة وهي الضمير . حفت : أحيطت . « 5 » اقتنا : تخفيف اقتناء استعملت بهذا الشكل لاستقامة الوزن وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة اجتنى : اجتناء الأيدي العميمة : الأيدي المحيطة بكل الأمور : العارفة . « 6 » بدوت : ظهرت . برزتي : ظهوري وانكشافي . « 7 » اللحظ : النظر . العبرة : الدمعة . « 8 » الندا : تخفيف النداء . رد الردى : دفع المنية . « 9 » اللبس : الحيرة والشك . بثت : نشرت وأشاعت .